Díaz a pastýř (1970)
Sledovat Díaz a pastýř online
Přehrávač zatím není dostupný.
O filmu Díaz a pastýř
Opět se ocitáme v zemi Eldorado, kde tentokrát vládne Díaz II. a kde se schyluje k apokalypse. Záhadný pastýř - anděl smrti seká hlavy každému, kdo vypadá, že nějakou má. Země je znovu v transu. Glauber Rocha vypráví barokně-surrealistickým jazykem o dekadentní moci a katolické kultuře v Latinské Americe.
Fenomén Glauber Rocha nás nepřestává překvapovat a mást. Tento veliký básník filmového plátna se vždy cítil být teoretikem „estetiky hladu“, která náleží k rozbouřenému třetímu světu a kterou definuje v manifestu z roku 1965: „(…) hlad Latinoameričana není pouze alarmujícím symptomem společenské bídy, je podstatou společnosti. Naši kulturu můžeme tedy definovat jako kulturu hladu. A právě v tomto bodu tkví tragická originalita cinema novo ve srovnání s ostatními kinematografiemi: náš hlad je naší originalitou a také naší největší bídou, trpěný, ale nikdy nepřijatý. My ho ale chápeme a jsme si vědomi, že nebude vymícen na základě technicky vytvořených programů, ale kulturou, která by ho kvalitativně přemohla podminováním stávajících struktur. Nejpůvodnějším kulturním projevem hladu je násilí.“ (LFŠ 2007)
Fenomén Glauber Rocha nás nepřestává překvapovat a mást. Tento veliký básník filmového plátna se vždy cítil být teoretikem „estetiky hladu“, která náleží k rozbouřenému třetímu světu a kterou definuje v manifestu z roku 1965: „(…) hlad Latinoameričana není pouze alarmujícím symptomem společenské bídy, je podstatou společnosti. Naši kulturu můžeme tedy definovat jako kulturu hladu. A právě v tomto bodu tkví tragická originalita cinema novo ve srovnání s ostatními kinematografiemi: náš hlad je naší originalitou a také naší největší bídou, trpěný, ale nikdy nepřijatý. My ho ale chápeme a jsme si vědomi, že nebude vymícen na základě technicky vytvořených programů, ale kulturou, která by ho kvalitativně přemohla podminováním stávajících struktur. Nejpůvodnějším kulturním projevem hladu je násilí.“ (LFŠ 2007)
Obsazení
Tato stránka je generována automaticky za pomocí údajů zjištěných z veřejně dostupných zdrojů a sjednocených pomocí AI ChatGPT. Uvedené údaje nejsou redakčně kontrolovány, monitorovány ani upravovány a mohou být nepřesné či nesprávné.
Komentáře (7)
Komentáře jsou vkládány jejich autory a nepodléhají redakčnímu schválení ani kontrole. Za jejich obsah odpovídají jednotliví autoři. Komentáře mohou být automaticky přebírány z dalších webových stránek.
Diaz si presiel tazkou osobnou tragediou,hm ...... 20 %
Zdroj: ČSFD.cz (2021-05-02)Cinema novo vstoupilo na konci 60. let do nového stadia, v němž se epizodičnost a exaltace probarvené a cíleně přebarvené satyry vypíná k výšinám nemluvné obrazové alegorie, která tak spojuje brazilský underground s evropským dobovým hyperartem. Pierre Clementi bloudí filmem jako kdyby bloudil filmem od Philippa Garrela té doby nebo Pasoliniho, ano, ale nadto jako kdyby se zároveň s tím propadal do tehdejšího brazilského undergroundového filmu – cinema marginal – s jeho nespoutanou anti-logickou útočností především slovní ironie. Dlouhé vizuální podobenství si podává ruku s epizodičností sebepodvratného diskurzu. Tak skvěle disjunktivní a zároveň syntetické, že výsledek může být pouze od velikého filmaře, který ani zde však nezapomněl na politickou rovinu svého díla a film je tak dokonale latinskoamerický. Venceremos!(20.02.2019)
Zdroj: ČSFD.cz (2019-02-20)Pohrobek mnohem geniálnější Země v transu, který je podvratný ve své podvratnosti, ale přesto si zaslouží "pouhých" 9O% a nejistých pět hvězd. Rocha je co se stylu týče velice neheterogenní režisér, který dokáže natočit na jednu stranu Zemi v transu, velice godárdovský kousek, který nenabízí klasické divácké potěšení z naplňování určitých kódů, a vedle toho Diáz a pastýř, snímek, který vypadá, jako kdyby ho natočil Pasolini, ovšem s příměsí jisté vykonstruovanosti. Heric jsou přesně rozestaveni do mizanscény a jejich rozestavení většinou něco symbolizuje, většinou biblické paralely, a z fikčního světa vytrhává i zvuková stopa. Diáz a pastýř vznikl ze scénáře k Zemi v transu, který byl velice obsáhlý, a v Rochově exilu - Španělsku, přesto je velice otevřený, co do užití sémiotických/sémantických symbolů chytrý a tak akorát dlouhý. V závěru je vyřknuto, že (velice volná citace) "Tento přiběh nedává hlavnu ani patu, vypráví ho blázen, plný hněvu a zloby," a tak lze Diáze a pastýře vnímat jako politický jinotaj. Co mě ale na Rochových filmech nepřestává fascinovat, je to, že i přes svou angažovanou političnost a proklamativnost dokáží zaujmout apolitického jedince.(23.07.2007)
Zdroj: ČSFD.cz (2007-07-23)„Tento film bojuje proti diktaturám, je pohřbem diktatur.“(G. Rocha) Bohatá alegorie na hranici pochopitelnosti – mezi ty zjevnější patří odkazy k objevení Ameriky (Kolumbovo vejce) a podmanění jejích obyvatel (vzpoura Indiánů). Film naznačuje opozici rozumu a instinktu – uťatá hlava řecké skulptury padnuvší do bahna může symbolizovat pád kdysi mocného impéria. Podaří se takové impérium nastolit i bláznivému Španělovi Díazovi? Rocha po celou dobu hýří kinematografickými ozvláštněními (zcizující efekt zvukové stopy).(16.08.2005)
Zdroj: ČSFD.cz (2005-08-16)(3,5*)(26.09.2008)
Zdroj: ČSFD.cz (2008-09-26)