Balada o bílé krávě (2020)

„Božia odplata je podstatou nášho žitia.”•V Iráne je úplne bežným javom, že sa popravujú väzni, vrátane toho, že sa medzi nimi rovnako tiež nachádzajú mnohé, „Justičné omyly”, kedy práve okolo jedného z mnohých, následne krúžilo i príslušné iránske spracovanie, azda právom kritizujúce tento obzvlášť zvrátený systém judikatúry, pričom prípad postavy menomBabak, je v podstate iba kvapkou v mori, no napriek tomu toto mimoriadnym spôsobom spracované, dramatické dielo, ktorého ústredná myšlienka, sa vlastne niesla v duchu: „Nevinnosti pod gilotínou”, by teda v žiadnom prípade - rozhodne nemalo ostať nepovšimnuté; aj keď povedzme, že sa na tomto systémovom režime, zatiaľ absolútne vôbec nič ani extra zvlášť zase nemení, kedy zrejme popravy budú pokračovať i naďalej na dennodennej báze, tak pevne verím tomu, že tentohľa Film, sa stáva akýmsi „Kinematografickým pamätníkom”, ktorý by sme si vskutku mali stále pripomínať - minimálne aspoň kvôli tým všetkým, ktorí si už niečím podobným niekedy prešli.•VdovuMinu, smútiacu ženu, stvárňovala rodáčka z Teheránu -Moghaddamová, ktorá okrem toho ešte stíhala aj [spolu]režírovať spoločne so svojim reálnym mužom v podobeSanaeehu- o 10 rokov mladším partnerom + sa obidvaja podieľali aj na pôvodnom scenári = aha, tak preto sálala z daného diela taká autentická atmosféra, lebo to bolo postavené na dôvere.•EPILÓG:Samozrejme, že nesúhlasím s tým, čo vyparatili, citujem iránskych politických predstaviteľov: „Malý & Veľký Satan,” to jest vojnový zločinec & pedofilný autokrat, ale určite nemôžem súhlasiť ani s tým, čo sa deje i v samotnom srdci tejto krajiny Blízkeho východu - ani jedno z toho, totiž nie je priam ideálnym riešením; dokonca si za to Irán možnože môže aj sám, ale to zasa neoprávňuje týchto Agresorov k tomu, aby zrovna oni nastolili silu „Demokracie”, takto sa to v zásade nikde nerobí!

Bílá kráva. Kdo jí podojí a kdo ji obětuje, kdo ji sní? (Korán: A hle, když zabili jste někoho, sváděli jste to jeden na druhého. Však Bůh odhalil, co jste skrývali). Bíle vydlážděný obdélník vězeňského dvora, u zdi napravo a vlevo vězni v černém, a uprostřed bílá kráva. Ano, starý zákon, a tím i Korán, říká, "oko za oko...", ale neříká "oko za obě oči a zub za celý chrup". Otázkou ovšem zůstává, co by udělala Mina, kdyby byla v pozici Rézy.  Expozice otráveného Rézy sedícího u stolu (v závěru filmu) je poslední alegorickou stopou. (Korán: A hle, když zabili jste někoho, sváděli jste to jeden na druhého. Však Bůh odhalil, co jste skrývali. / "Udeřte mrtvého částí této krávy obětované!" A takto Bůh oživuje mrtvé a ukazuje vám znamení svá - snad budete rozumní.). - Nejjasněji se vyjadřuje v této souvislosti súra: Neodívejte pravdu falší a nezakrývejte pravdu, když ji dobře znáte! Nejjasná je naopak uvedená část: "snad budete rozumní", ale tu si musí objasnit každý sám. - Ještě pár slov: je snadné kritizovat íránskou "opresivní" společnost, stejně tak jako se vyhnout kritiky společnosti české, která tímto směrem postupuje neochvějně vpřed.

Ukázka současné íránské kinematografie. Politické a kulturní pozadí je od naší země hodně vzdáleno. Film je o tom, jak selhání opresivniho systému může bolestné zasáhnout něčí životy. Rozvíjí se tu více zaplete. Vztahy se mohou každou chvíli zrušit. Téma viny a odpovědnosti, souzeni, ztráty, milosti. Myslím že je dost íránských žen, které jsou na tom hůře než hrdinka tohodo filmu Mina.

" A hľa, povedal Mojžiš svojmu ľudu:, Boh vám prikazuje, aby ste obetovali kravu. Povedal:, Nerobíš si z nás posmešky?" Týmto citátom z Koránu začína horký príbehBalady o bielej krave.Film sa sústredí na individuálny príbeh jednej ženy, zároveň však funguje ako alegoria iránskej spoločnosti. Film síce poukazuje na reálne problémy súčasného Iránu, či už ide o trest smrti alebo práva žien. Spoločensko- kritickú tému však podáva skôr v kafkovskom  duchu než pomocou realistických prostriedkov. Film je kritický voči islamskému právu, iránskej jurisdikcii a dehonestácii práv žien. No útok proti islamu je však skôr odsúdením teokratického režimu než osobnej náboženskej viery.

tady je jasně vidět odlišnost kultury.Mě film dojal svoji otevřeností.Jakou cenu tam má žena po smrti manžela.Stane se majetkem jeho rodiny?A hlavně když sebou přinese peníze za odškodnění tak už věděli jak s nimi naloží!Hnus!Druhý takový pohled byl na obsah filmu.Odsouzení nevinného a to jak se s tím soudnictví vypořádává.Zaznělo tam:za peníze státu jsi vystudoval a teď chceš odejít?!