Poslední pokušení Krista (1988)

Možná nejvíc mě překvapilo, jak tady byl Scorsese až nezáživně didaktický. Snad kdybych tu storku nikdy neslyšel, měl bych z toho víc... Pak mě taky docela nemile zaskočilo, že když už chtěl být rejža jaksi originální či expresivní, tak jako by z oka vypad Melovi G.: např. dryáčnická scéna, kdy Ježíš vytáhne svoje fyzické (!!!) srdce, aby ho "velkodušně" nabídl svým učedníkům... díky!! Jeho učení se už víc na hlavu postavit nemohlo... Konec, kdy se Ježíš v klidu šušní se svým pozemským živořením a kdy je z Krista jen legenda, by se dal pochopit, ale on se náš rebel stejně v posledním záběru šťastně tlemí z kříže, ke své velké radosti celý pocákaný kečupem...

NaLast Temptationsom sa tešil na základe toho, že je z viacerých remeselných smerov prezentovaný ako veľmi silný výplod. Vo výsledku ale zostávam pomerne dosť nemilo prekvapený a zarazený. V prvom rade sa obsahovo uberá strašne random nápadmi, ktoré majú v rámci filozofie síce dobré základy, ale bez nejakého primitívnejšieho vysvetlenia, len tak hocijako strieľané, moc v deji nedávajú zmysel. Hovorím o určitých výrokoch, hláškach či konaniach, nie o deji ako takom. V druhom rade má totálne nepresvedčivé a miestami až smiešne nielen výkony, ale aj prostredie, kde pláva v absolútne nepriehľadnom slede scén, z ktorých je ťažké si vôbec nejako dedukovať, čo sa v nich prečo deje. Sú strašne dlhé a zovňajškom nezmyselné, pretože akoby rátajú s tým, že má divák prečítanú knihu.Hlavná postavatu má klasicky upravený vzhľad ako od barbera a pokiaľ vojakovi odrežú ucho s absenciou krvi, prilepí mu ho ako skladačku – asi tak vierohodný alebo solídny tento snímok po remeselnej stránke je. Dejovo sa rozbehne približne až okolo polovice, má blbý strih, takmer žiadne emócie a výpravne plynie (okrem ukrižovania) bezducho. Na základe čoho to môže mať také silné ohlasy a vysoké hodnotenia teda netuším, pretože je to jak od televíznej produkcie. Ale byť to tak o polovicu kratšie, dalo by sa zhovievavejšie polemizovať. Som síce kresťan, ale viac-menej objektívne rozhľadený, čítajúc ako bibliu či teologickú sumu, tak aj Bhagavad-gítu alebo rôzne apokryfné texty a vedecké štúdie historikov, takže môj pohľad tu nemá prečo byť zaujatý alebo inak negatívne predpojatý. Opísané aspekty ma len prirodzene zarážajú tým, ako zlyhávajú na funkčnosti. Posledná tretina moc silná, kamera fajn.

Podobně kontroverzní jako učení Kristovo je toto mistrovské dílo Martina Scorseseho, v němž se katolický tvůrce podobně jako v téměř všech svých filmech zabývá otázkou viny a trestu, hříchu a pokání, rozpolceností a protichůdnými tužbami. Scorsese spolu s Paulem Schraderem, autorem scénáře, adaptuje nikoliv jedno z evangelií, ale knihu Nikose Kazantzakise. Ježíš zde není vyobrazen jako stoik, jako někdo natolik si jistý svou věcí a údělem, že snese každé příkoří, ale muž chybující a zejména pochybující, vyznávající se ze své slabosti. Je to spíše člověk než syn boží, toužící, milující. Někdo, koho i na kříži přepadají chlípné myšlenky. Onen slavný punkový moment, v němž Ježíš zakolísá a s hřeby v rukou přemítá nad vidinou života v manželském svazku s Máří Magdalenou a o pozemské slasti, je jedna z nejvíce strhujících sekvencí nejen Martyho filmografie. Poslední pokušení Krista si vysloužilo zákaz v několika zemích, kontroverze téměř ve všech (Blockbuster Video odmítlo film distribuovat na video nosičích), vyjádřila se na jeho adresu i Matka Tereza, která vyzvala k distancující se modlitbě. Willem Dafoe zde předvádí životní výkon, korunovaný nejen trnovou korunou, ale též nominací na Screen Actors Guild Awards. Poslední pokušení Krista zůstává jednou z nejpozoruhodnějších blasfemií stříbrného plátna.

Já takový ty náboženský chujovinky moc nemusím, především filmy s Ježíšem, to jsou za mě nekoukatelný škváry, ale chápu, proč tady z tohohle si lidi váží koule. Defoe jako Chesus, co bojuje s lidskostí a zobrazení Chesusa jako člověka, co se něčemu tvrdě oddal s parádním zpracováním asi hodně lidí fakt chytlo za koule, ale mě ne. Já se dost nudil a zapnul jsem to pouze kvůli režisérovi, kterého cením a zkouším zkouknout všechno, co vykadil.

Mám rád, když někdo filmařsky experimentuje s náboženským tématem. Když se někdo nebojí natočit film s tím, že má vlastní pohled na věci týkající se daného náboženského prvku. Tohle byla ale blbost, karikatura, Scorseseho Scary Movie. Film sotva začne, a my hned vidíme, že postava Krista v tomto filmu je člověk, který se sebepoškozuje, a podílí se na vraždách, v tomhle případě: vyrábí části kříže a asistuje při ukřižování. Celou dobu ten blbeček říká, že od dětství slyší hlasy, a pak si zničehonic připustí fakt, že je asi mesiáš. Blbeček to je hlavně proto, že pak celý film neustále je výřečný, což je hrozně absurdní, když vezmeme v potaz to, že je to člověk co vyráběl části kříže na popravy a asistoval u toho. Pak je film jen utahaná nuda, plná nesmyslných blábolů... Ten Kristus je tu prostě nesympatický. Stane se z toho pak fanatický film, že bych si radši pustil nějaký film vyloženě určen pro věřící osoby. Takhle to nějak všechno trvá do doby kdy pak nastane část přibližně 40 minut před koncem filmu. To je pak Kristus ukřižován, a rád bych podotkl, že dost brutálně. Na kříži je skrčený se skrčenýma nohama do tvaru šipky mířící do pravé strany. Potom zničehonic se mu zdá sen o tom, že z kříže sestoupí společně s andělem strážným (později se ukáže, že to nebyl anděl, ale satan), a jde žít normální život. Nejprve je s Marií Magdalenou, ta ale pak umře, a jde si najít jinou ženu, s tou má pak děti, zestárne, ale jakmile zestárne, stane se taková "apokalypsa" a celý Jeruzalém je v plamenech. V ten moment za Kristem přijde Jidáš, který začne blábolit o tom, že ho tak miloval, až ho zradil, a taky, že bůh vyloženě chtěl, aby Kristus na tom kříži umřel. Že mu to prý prostě bylo souzeno. Což je taky podle mě naprostá hovadina. Kdo má komu říkat jaký osud si v životě vybere?! To je věc člověka, a ne, že mu to vnutí bůh. Kristus se na konci filmu tedy ze snu probudí, je na kříži nadšený, a řekne, že je dokonáno. A pak ještě je záběr barevných přechodů, které ale k filmu vůbec neseděly, a spíše by se hodili k nějakému sci-fi filmu. (Kdyby někoho zajímal můj obecný postoj k náboženství: věřím v Krista, ale spíše z hlediska historického, než svatého. Vnímám ho jako takového hrdinu proti tehdejšímu režimu. Věřím v nadpřirozeno, něco nadlidského, ale v boha jako takového vůbec.) Takže když to shrneme, tohle je odpad jako vyšitý. To ještě neznamená, že když máte dobrou kameru, osvětlení a herce, tak že z toho nemůže vzniknout odpad. Dialogy o hovně, děj na nic, jakákoliv záživnost, nebo morální poselství tu není. Tento film opravdu nemohu doporučit lidem, kteří se rádi hrabou v náboženství, a uvítají experimentálně kontroverzní snímky. Z tohohle nápadu by se dal udělat daleko lepší film. Nečetl jsem knihu, takže nemůžu soudit knižní předlohu, ale pokud je tento film knižní předloze hodně věrný, tak ta kniha taky nebude v pořádku, stejně jako tento film. Tohle je prostě nudný paskvil.