Salome (1953)

Další z hollywoodských ahistorických pohádek.1)  Očividně nemá smysl příliš rozebírat historické ani biblické nesmysly a absurdity, které film předkládá. Ze Salome, která v roli nástroje pomsty své matky Herodiady si jako odměnu za svůj nesporně svůdný tanec vyžádala hlavu Jana Křtitele na stříbrném podnosu, se mávnutím kouzelného scenáristického proutku stává hodná, křesťansky smýšlející dívka. Svůj Tanec sedmi závojů pak předvádí proto, aby krále rozptýlila a zachránila (!) Janu Křtiteli život._____ Salome tehdy bylo 13 - 14 let na rozdíl od její představitelky, 35leté matky dvou dětí Rity Hayworthové._____ Milostná linie mezi Claudiem a Salome je čistou fikcí._____ Ani kostýmy a líčení neodpovídaly době, o absurdní ženské emancipaci ani nemluvě. Pak už tedy nepřekvapí, že ani čisťoučký a nablýskaný Herodův palác ani stolování neodpovídají době a zvykům._____ 2)  Tento modernizovaný biják pro masy s (velmi) lehkou biblickou příchutí je čistou fikcí, která s dokumentovanou historií nemá téměř nic společného. Nejvíce mě vytáčel Jan Křtitel jako typický fanatik či pragmaticky jednající Herodes._____ 3)  Nicméně na film se kouká pěkně. Dějinami a Biblí nedotčení diváci (a že jich jsou spousty) si vychutnají nesporný půvab Rity Hayworthové a vskutku působivý Tanec sedmi závojů._____    4)  A my ostatní si alespoň zazpíváme s Karlem Krylem.Noci už ubývá / císař se usmívá / pokojně mohu žít / všeho lze použít pro dobrý stát. Možná ho napadlo prastaré říkadlo/ dějiny když tvoří se / pro hlavy na míse nemá se štkát. ... Salome netanči nechceš-li / Salome hosté už odešli / jenom roj komárů dopíjí z pohárů krůpěje vína. Salome trochu jsi pobledla / Salome v koutku jsi usedla / víčka máš šedivá / nikdo se nedívá / Salome pláčeš...

Ďalší z množstva päťdesiatkových historických, respektíve biblických filmov patrí skôr k priemeru. K cti ale tejto vlne slúži, že išlo o diela pre dospelé publikum, čo je dnes nepredstaviteľné. Jednoduché a jasne pochopiteľné dialógy, nejaké tie zrady, ale nie úplne čiernobiele charaktery, i keď časom sa situácia v tomto smere viac vyjasní. Výprava sa nemôže rovnať Wylerovým alebo Mannovým veľkolepým eposom, ale keďže všetko stojí na oných dialógoch a hlavne kvalitných hercoch, tak si to možno ani neuvedomíte. A poteší aj celkom prekvapivý záver.

Čo scéna, to nové šaty. Kostyméri museli mať plné ruky práce. Inak je veľkofilm skôr lacnejší, a za žiarovky ako hviezdy na nočnej oblohe by sa nehanbil ani Karel Zeman. Hollywoodska klasika z tých znesiteľných vzhľadom na zaujímavý príbeh a prijateľnú dĺžku. Na tanec sa oplatilo počkať. ––––Proč zmarnit otroka? – Proč ne? Je jich plný svět. –––– Prefekt Pilát dobývat umí. To je skvost! Kdo to je? – Salomé. –––– Moudří vědí, že nejdůležitější je užívat si v přítomnosti. –––– Lůza nic nezmůže, nemá-li vůdce.

Hviezdne obsadená štúdiovka na motívy voľného biblického prerozprávania. Všetky scény sú iba štúdiové, napriek tomu pôsobí farebný vizuál od štúdia Columbia aj vďaka bohato zdobeným kulisám ozaj krásne a pompézne. Dialógy nenudia, príbeh má dobré tempo a spáduje. Dokonca sa tam prepašoval aj kúsok humoru. Samozrejme, nešlo by to bez dobrých hereckých výkonov, z ktorých by som vypichol Charlesa Laugtona v roli obstarožného a chlípneho kráľa Herodesa. Ale ani pôvabná Hayworthová nebola zlá. Prerozprávaniu biblických príbehov sa nebránim, ale scenáristické deformovanie niektorých postáv, vrátane tej hlavnej, o 180 ° sa mi už zdalo príliš. Menej je častokrát viac.

Ideálna ukážka nekvalitného spracovania kvalitného námetu. Keby to nebol biblický príbeh a keby to ako-tak nezachránila Hayworth-ová, tak by som snáď dala "odpad". Toľká teatrálnosť! Hrozné kostýmy, nemožná výprava, slabá réžia...... A kto vymyslel ten trápny scenár?! V porovnaní s ostatnými spracovanými biblickými príbehmi vtedajšej doby je to iba slabší odvar. Síce stráviteľný, ale bez chuti.