The 'Teddy' Bears (1907)

Je síce pekné, ako sa Radko rozpísal, ale bohužiaľ vôbec nepochopil, že sa jedná o satiru, ktorá zámerne dekonštruuje klasické trópy nevinnej rozprávky a namiesto happyendu tak zákonite prináša brutálne vyvraždenie medvedej rodiny čím paroduje krvilačnosť ľudí, ich nevďačnosť a nulový rešpekt voči zvieratám, pytliačenie a zabíjanie zvierat. Nie je žiadnou nadsázkou povedať, že sa jedná o jeden z prvých filmov bojujúcich za práva zvierat.(22.01.2016)

Těžko ohodnotit tento film. Technicky, včetně animace, je na svou dobu velmi dobrý. Ale příběh, který vypráví, je dost překvapivý. Začíná jako pohádka o třech medvědech. Navštíví je děvče a tím začíná akční film podle pravidel pytláků a pohodných. Velmi zvláštní představa pohádkovosti a happyendu.(25.06.2015)

Morálne ponaučenie je dvojakého druhu. Prvé opísal trefne jeden komentátor na stránke youtube.com. Ak sa niekomu vkradnete do domu, zjete tam jedlo, vyspíte v cudzej posteli a ukradnete hračku, máte potom právo na zastrelenie majiteľov domu, privlastnenie ich vecí a zobratie detí do otroctva. Druhé posolstvo je iné. Spočíva v osobách a obsadení. Človek ako nadradený druh má právo sa správať akokoľvek k voľne žijúcim zvieratám, aj keď tie mu nijako neubližujú. Kľudne im môžete zničiť ich obydlia, nory a pelechy, zobrať z nich, čo sa Vám hodí. Samozrejme vrátane pozabíjania ich obyvateľov. Mláďatká môžete vziať na zábavu do zajatia. Aj jeden aj druhý poučujúci "moralizmus" je v skutočnosti prejavom hovnového myslenia časti ľudstva. Hviezdu dávam za efektne vymaľované kulisy a milé obydlie medveďov. Pozn.: V časoch nakrúcania sa práva zvierat príliš nenosili a antropocentrizmus vládol svetu. Či už na základe panujúcich náboženských predstáv alebo ateisticko - agnostických ideových dobových prúdov. Tie totiž v 99,9% prípadov do svojej filozofickej výbavy prijali náboženské tézy o človeku ako zvrchovanom pánovi Zeme a živých organizmov na nej, hoci sa tvárili, že sa s náboženstvom rozchádzajú vo všetkých smeroch. Napriek tomu viem, že veľa vtedajších režisérov by si takéto hnusobstvo nedovolili, nakoľko sa to bránilo ich prirodzenému pohľadu na život. Porter ale vlastne nejakým veľkým umelcom vlastne ani nebol (až na pár výnimiek bol len Meliésovým epigónom). A tak mu jeho vedomie, slúžiace práve panujúcej dogme a dobrému zárobku, nijako nebránilo v adaptácii rozprávky rozvinúť tézu človeka ako pána prírody, ktorý si v nej môže robiť čo chce. Mnoho vládnucich činiteľov zastáva túto tézu dodnes a to nielen, čo sa týka práv zvierat. Mimochodom, všimli ste si, že celý rad krvilačných poľovníkov sa regrutuje práve z radov mocichtivých politikov, riaditeľov korporácií a podnikov, vysokopostavených manažérov, luhajúcich poslancov a miestnych, korupciou a kšeftami prerastených autorít, mafiánov a významných podvodníkov-obchodníkov?(27.10.2014)